アグニャ・バルトがひまわりについて：子供の詩に登場する謙虚な花、そしてそれ以外

アグニャ・ルブフナ・バルトについて話すと、すぐに幼い頃から馴染みのある言葉が思い浮かびます：「私たちのターニャは大声で泣いている」や「牛が歩いて、揺れてる」、または「お婆さんがウサギを落とした」。彼女の詩は、おもちゃ、子供、動物、そしてもちろん自然が住む全てのものが存在する宇宙です。この宇宙に住む多くの象徴の中で、一つだけの謙虚だけどとても重要なものがあります——ひまわりです。バルトはひまわりについての別々のシリーズを書いていませんが、この花は彼女の詩に何度も登場し、それぞれに特定の意味を持っています。バルトのひまわりは単なる風景の要素ではなく、自由、選択、シンプルなものの美しさ、そして現実が売れないということを伝えるシンボルです。

「ひまわりが原野を走る」：子供たちへのメッセージとしての詩

アグニャ・バルトがひまわりを主役にした最も有名な詩は、「ひまわりが原野を走る」です。それは「考える、考える...」というタイトルの集まりに収められており、バルトはそれを子供たちに向けたと称しましたが、彼女自身はそれを「哲学的なリリック」と呼んでいました。実際、見た目は単純なひまわりの詩ですが、非常に深いものです。

以下はその全文です：

ひまわりが原野を走る、
見せびらかして、
私は立っているまま、
目を離せない。
ひまわりが原野を走る、
草の中に隠れない...
私は花束を持って、
花々をモスクワに。

あるおじさんを見つけ、
甘い笑顔で：
——いい花束だ、いい！
いくらで売るの？
そしておじさんは：
買う言葉を言います：
——契約しましたか？よくできました？
一円も払わない、二円です。

私は答えを言います：
——いいえ、いいえ、
ひまわりは売らない、
花束を持ち帰る。
さようなら、おじさん、
契約しましたか？よくできました？

最初の数行で、異なる手法が使われています：バルトのひまわりはただ育つのではなく「走る」ことになっています。これにより、花に生命力、自主性、ほぼ人間的なエネルギーが与えられます。彼らは「見せびらかして」、隠れない、自由です。そして、抒情の主人公である子供はこの景色に魅了されます。彼は「立っているまま」、目を離せないです。そして、彼自身がこの世界の一部になります：彼は花束を持ってモスクワを歩きます。都市と自然が交差点に集まり、ひまわりが子供の手に渡り、彼がそれを首都を通って持ち運びます。

しかし、ここで物語は終わりではありません。おじさんが登場します——都市のキャラクターであり、花束には美しさではなく商品を見出しています。彼はお金を提供し、ひまわりを買おうとします、そして取引をします：「一円も払わない、二円です」。彼にとってこれはただ購入できるものです。しかし、子供は堅決な拒否をする： 「ひまわりは売らない、花束を持ち帰る」。この拒否には全体の哲学があります。バルトはあるものが価値を持たないことを示しています。ひまわりは商品ではなく、喜び、草原の記憶、自由の一部であり、子供が都市に持ってきたものです。彼はそれをお金に交換することを拒否します。

批評家たちは、この詩が自然と都市生活の衝突のテーマを探求していると指摘しました。自然の美しさと純粋さを象徴するひまわりが「原野を走る」ということで、彼らの自由と都市の喧騒からの独立を示しています。そして、この花束をモスクワを通って持ち運ぶ子供は、二つの世界の橋渡しとなります。彼はこの美しさを守る役割を持ち、それを利己的な提案に汚染させないことを許しません。

ひまわりはシンプルさと自由のシンボル

「ひまわりが原野を走る」の詩では、ひまわりはすべての現実、汚染されていない、自由なもののシンボルとして登場します。彼らは手入れを必要とせず、隠れない、偽装しません。彼らはただ存在しています。そして、それを理解する子供は、ただ価値を見る「おじさん」よりも賢くなります。バルトはこの詩で、子供の文学における重要な質問を提起し、明確に答えます：真の価値とは何か？そして、単純にそして明確に答えます：心で作られたもの、喜びをもたらすもの、自然と自由に関連するものは、売れません。

面白いことに、バルトはこの詩を自分が哲学的と考えていた分類に置いています。詩のタイトルは「罪悪感」、「孤独」、「嫉妬」、「人類」など、自説自明です。バルトは子供たちについて複雑なことについて語ることを恐れず、この中でひまわりはただの花ではなく、道徳的な指針となります。

バルトの他の詩で登場するひまわり

「ひまわりが原野を走る」は、バルトがこの象徴に触れる唯一の詩ではありません。 「子供の翻訳」の集まりには「傲慢な壺」の詩があります。ここでひまわりは予想外の文脈で登場します。壺は高慢さに満ちており、おしゃべりをしています：「私はこのような花には作られていない！」と主張し、レブキアを愛し、バラに値すると言っています。しかし、生徒は彼女に合理的な質問を投げかけます：「謙虚なひまわりはあなたのためではなく？」。そして壺は適切な答えを受け取ります：「おかしい習慣があるのは壺だけだ！」

ここでまた、ひまわりは謙虚さと真の美しさのシンボルとして登場します。傲慢な壺、自分を貴族と見立てているものが辱めを受けます。彼女が価値がないと見なすひまわりは、実際にはこの愚かな自慢よりも高いです。バルトはまた、真の価値は外見の輝きではなく、シンプルさと自然さにあると述べています。

「植物学が病気」の詩では、ひまわりは直接登場しませんが、物語は学校の植物学の授業に基づいています。子供たちは先生が病気になったことを喜び、授業がキャンセルされたことを気にしていますが、その後、彼らは罪悪感に苛まれます。この詩は別のテーマですが、バルトが自然や植物を子供の観点から扱うことに注目しています。そして、最も認識される草原の花であるひまわりがこの列に自然と収められます。

バルトの詩におけるひまわり：結論

アグニャ・バルトには「ひまわり」というタイトルの別々の詩はありませんが、この花の象徴は彼女の詩を通して一貫して現れます。バルトのひまわりは常に自由、選択、シンプルなものの美しさを見つけること、そしてお金に売ることを拒否することについてです。これは都市の喧騒、利己主義、高慢さに対抗する花です。彼は自然の声であり、敏感な子供の心を聞きます。

バルトは印象派ではありませんでした。彼女の詩は常に物語、対話、小さな物語で、常に道徳的な教訓があります。そして、これらの物語でひまわりは単なる飾りではなく、行動の主要な参加者となります。彼女は子供に選択をする手助けをし、傲慢な壺をその場に置き、大人にお金で全てが測れないことを思い出させます。

そして、それはバルトのひまわりに関する詩が忘れられない理由かもしれません。彼らには派手さがなく、複雑な比喩もありません。単純さが主要な力です。そして、それが自らのひまわりです。

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