霊の降臨祭は、三一祭の影に潜む祭りです。しかし、それはもったいないです。この祭りは、三一の第三位である聖霊に捧げられています。キリスト教の歴史では、三一祭より後に出現しましたが、重要な節目となりました。霊の降臨祭が独立した祭りとして確立した理由や、世紀を通じて変わったこと、そして今日なぜ重要なのかを紹介します。

初期キリスト教

最初の世紀には、キリスト教徒は霊の降臨祭を独立した祭りとして行いませんでした。三一祭（五旬節）は、聖霊の降臨を記念する統一された祭りとして祝われていました。この日には、三一祭と聖霊をともに賛美しました。分裂はありませんでしたが、神学の発展とともに、聖霊の役割を強調する必要性が生じました。しかし、独立した祭りはありませんでした。

4世紀には、三一に関する論争（アリアス派）の後、教会は教義を強化しました。そして、三一祭の次の日に聖霊を祝う伝統が生まれました。

6世紀：祭りの確立

ユスティニアヌス1世皇帝（6世紀）の治世下で、ビザンティン帝国では三一祭の次の日に霊の降臨祭を祝う習慣が法律で確立されました。同時に、この日のための特別な祈りや賛歌が作られました。神学者たちは説明しました：三一祭は出来事（霊の降臨）を記念するものであり、霊の降臨祭は（聖霊の）人格を賛美するものであります。分裂は信者の心に混乱を避けるために必要でした。

中世

西欧の教会では、霊の降臨祭（三一祭の次の月曜日）は必須ではありませんでした。いくつかの場所では祝われていましたが、いくつかの場所ではありませんでした。東欧の教会（正教会）では、この祭りが確立されました。ロシアでは、これは「三一祭の続編」とされました。教会はベロナで飾られ、礼拝が行われました。民間では霊の降臨祭を「土地の名前」と呼びました。土地を荒らさないことができませんでした（耕作、掘削）。土地は収穫を身にまとっていると信じられていました。

これは異色ですが、何世紀も続いています。

改革と近代

プロテスタントは聖人を崇めることを拒否しましたが、三一祭と霊の降臨祭を残しましたか？ルター派では、霊の降臨祭（Pfingstmontag）はドイツ、スイスでの公式休暇です。イングランド（アングリカン派）では、Whit Mondayは1971年まで祝われていましたが、それからSpring Bank Holidayに置き換えられました。ロシアでは革命の後、祭りは禁止され、伝統が中断されました。1990年代に復活しました。

現代のロシアでは、霊の降臨祭は休暇ではありませんが、多くの信者が教会に訪れます。

霊の降臨祭の今日

正教会では、これは大祭（十二大祭ではないが、大祭）とされています。司祭の衣服は緑色です。祈り「天の王よ」が読まれます。民間では、特に地方では土地を耕さない習慣がまだ存在します。一部の地域では「くめれ」儀式（少女がベロナの冠を通してキスをします）が行われます。

重要なのは、霊の降臨祭は三一祭の「二番煎じ」ではないことです。これは独立した祭りです。聖霊は抽象的な力ではなく、人格です。彼は慰め者、指導者、生命の源です。聖霊の日には、信者たちは知恵、純潔、愛の恩恵を求めます。神は私たちの息に隣り合わせであることを思い出します。

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