鏡の中の勤労者：なぜ私たちは働く人を冗談でいじめるのか

勤労者は文化の中でほぼ神聖な存在です。しかし、そのためこそ、彼はよく冗談の対象になります。勤労者に対する笑いは、侮蔑ではなく、緊張を緩和し、彼の人間性を認め、彼が人生が背後から投げかけたすべてを受け入れる能力に少し嫉妬する方法です。ユーモアの中で勤労者は、自分が使われていることを理解していないばか、どんなばかげた状況でも脱出する策を見つける狡猾な男、すべてが崩れ落ちているときでも働き続ける不屈のロボットとして描かれます。このイメージは、冗談、コメディ映画、都市の伝説、そして私たちのキッチンの会話の中に生きています。

冗談：労働者は鋤で哲学を語る

冗談は、しばしば労働者が愚かな男として描かれるジャンルであり、上司よりも賢いですが、簡潔に事実を述べるだけです。例えば、「二人の労働者が会った。一人が言った「昨日上司が、私たちがもっとよく働く必要があると言った。もう一人が、「君はどう答えた？ 」「私は私たちがすでに最高だと言った、ただ工具が悪いだけだ」と答えた」という冗談では、その核心が込められています：労働者は自分自身の価値を知っていて、上司になることはありません、彼はただ自分の仕事をするだけで、上から見下ろしていています。

別の典型の話は、労働者が無理に働きすぎて、愚かな状況に陥ることです。「建設現場の労働者が一晩中壕を掘った。翌朝、プロジェクトマネージャーが来て言った、「君は何か、バカか、壕は柱のところではなく、塀のところで掘る必要があります！ 労働者が息を切らしながら、「私は塀のところで掘っていた、誰も私が何もしないと見えないように」と言いました。このジョークは、自己防衛反応であり、無理な状況を勝利に変える試みです。労働者は単に冗談の対象ではなく、自分でゲームに入り、状況を逆転します。

映画の労働者：シューリックからレオニード・ガイダイのキャラクターまで

ソビエト映画は私たちに労働者コメディの整个のギャラリーを提供しました。ガイダイの映画のシューリックは、「永遠の学生」というイメージであり、掘る、建設する、講義をするが常にその情熱で、自然と笑顔を誘います。彼の労働は単なる仕事ではなく、コメディの問題で満ちた冒険です。彼は「カフカスの捕虜」という映画で材料を買いに行き、無理な状況の中心にいます。しかし彼は降参しません、彼は「オブジェクトを提出する必要があります」と言って、さらには誘拐されたときでも働き続けます。

別の典型なキャラクターは「ブリリアント・ハンド」のヴァシリー・アリババエフです。彼も労働者ですが、彼の労働は、すべてが売買されている世界で生き延びる試みです。彼の言葉「シューリック、あなたは間違っている」とは、労働者の知恵が隠されていることを示しています：彼は世界をよりシンプルで正直に見ています。映画では、労働者はしばしば純朴に見えますが、彼の純朴さが悪党の計画よりも強いです。

「ジェントルメン・アダベンチャー」では、労働者養成係（ユーリイ・レオノフ）が労働で犯罪者を再教育しようとします。それは面白いですが、彼の信念と最善の信頼がヒーローにします。彼の信念は、誰もが働きたくない現実と対立しています。

労働者のパラドックス：彼はばかであり、天才でもある

労働者に関するユーモアの最も耐え難いテーマの1つは、彼の人間的な仕事に対する態度です。あるジョークがあります：「技術者と労働者の違いは何ですか？ 」「技術者はどうやるかを考えますが、労働者は言われた通りにやります。しかし何かが壊れたとき、労働者が修理し、技術者が報告書を書きます。」ここでの労働者は、官僚主義に対する対比であり、生きている、活動する力の象徴であり、時には愚かのように見えますが、それがなくてはならないです。

逆のイメージもあり、労働者が仕事に夢中になりすぎて止まらなくなります。「労働者が家に帰ると、妻が言った、「休みなさい、座って。彼は椅子に座り、リモコンを手に取り、それを「締める」始めました。妻が言った、「君は何をしている？ 」「私はどこにボタンがあるか考えている、テレビを消すためのボタン」と言いました。このジョークは、職業的な変形を軽く冗談でいじめていますが、同時に同情を引き出します：人間は仕事と一体になりすぎて、休暇も仕事に変えます。

ユーモアとしての保護：労働者が自分自身をいじめる

労働者はしばしば自分自身の運命に関する冗談の作者になります。これは苦悩を克服し、同時に自分の価値を確立する方法です。例えば、「私たちは怠けていない、私たちは力を節約している」という話や、「私たちの職場でどこが良いか？ すべてが良い、ただ給料、上司、環境を除いて」という話があります。このユーモアには怒りはなく、苦いイランがあって、それが耐えられる手助けになります。自分自身を笑いながら、労働者は屈辱を状況の勝利に変えます。

建設現場や修理工場には自分たちのバーカイもあります：「昨日壊れたキルチャーを落としました。上司が言った、「君は何か、このキルチャーをしっかりと持っていないか？ 労働者が答えた、「私は持っていましたが、私が給料を考えているときに落ちました。」これは単なる冗談ではなく、集団の連帯を示しています：誰もがこれらの状況に共感し、笑いが統一する儀式になります。

面白い状況：労働者と機械が共通の言語を見つけられない

労働者と現代の技術の文化的溝は、ユーモアの豊かな土壌です。「以前はトラクターをハンマーで修理できたが、今はコンピュータがあり、私はどの側から近づくかもわかりません」と言います。これはただ面白いだけでなく、世界が変わった実態を反映しており、古いスキルは必要なくなっており、新しいスキルは難しく得られます。このユーモアには、よりわかりやすく簡単だった時代への nostalgyもあります。

しかし、逆もあります：技術と成功して戦う労働者です。「建設現場でエクスクレイバーが壊れました。全員が修理技術者を待っていますが、労働者ペetrが近づいて、バンパーにハンマーを叩き、エクスクレイバーが動き出します。上司が言った、「君はどうした？ ペetrが言った、「これは私が前回作ったものです。」このジョークは、実際の技術よりも実用的な知恵を強調しています。

結論：労働者をいじめる笑いは自分自身をいじめる笑い

私たちが労働者を笑うとき、それは彼に対してではなく、彼の運命に対してです。それは私たち一人一人に非常に近いです。私たちはどの瞬間でも労働者になります：家族を養うために働き、壊れたものを修理し、上司と争い、休暇を夢見ます。したがって、労働者に関するユーモアは、私たちの共通の人間的な経験に関するユーモアです。それは卑下ではなく、高めます。なぜなら、どの冗談でも、単なるキャラクターではなく、自分自身を見ることができます。この意味で、労働者は単なる冗談の対象ではなく、その主要なヒーローです。

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