「バスティリアを陥落させた」フランスの主要な要塞に関する固定表現、俗語、成り語、ジョーク

1789年7月14日、パリの暴徒が刑務所の要塞であるバスティリアを包囲して落とした。この出来事は世界に知れ渡り、歴史の流れを永遠に変えた。しかし、革命とともにバスティリアは、それ以降も生き続ける固定表現、成り語、俗語、そして無数のジョークを生み出した文化の一部を生み出した。学校のジョークから哲学的な引用まで、バスティリアの象徴は言語に深く根付いており、自由だけでなく国民のユーモアの象徴となった。

「バスティリアを陥落させた」革命の主要な成り語

バスティリアに関連する最も知られていた固定表現は間違いなく「バスティリアを陥落させた」である。その直義的な意味は1789年7月14日に要塞を包囲したことだが、間接的な意味では抑圧を克服し、旧秩序を崩壊し、自由を祝うことを象徴する。歴史学者は「彼の崩壊は旧世界の終わりを象徴した」と書いている。この言葉は不正義に対する決断的な行動の象徴として一般的になった。

文学では、さまざまな文脈でその出現を見ることができる。例えば、ロシアの古典文学の一説に「三つの講壇が声を上げる —人間の自然の秩序を指し示す —共有の目標がある場合、バスティリアを壊す必要がある。—バスティリアは陥落させられた。革命は勝利した」とある。ここではバスティリアは民衆が打ち壊すべきあらゆる虐政の象徴として用いられている。

「バスティリア」の名前（フランス語の「bastille」—要塞）は、多くの言語で刑務所や収監場所を指す一般名詞となった。例えば、英語のスラングでは「bastille」は刑務所の一般的な名称として使われ、略形の「steel」は低階層の人々の間で親しまれていた。間接的な意味では「バスティリアに収監されている」というのは収監されていることを意味し、「バスティリアから逃げ出す」というのは自由を得ることを意味する。

「バスティリアを陥落させた日が無駄に過ぎ去った」「愛と鳩」からの有名な言い訳

ポストソビエト空間におけるバスティリアに関する最も有名な言葉は、歴史の教科書から出てくるものではなく、映画から来た。ヴラジミール・メンシェフの映画「愛と鳩」（1984年）で、セルゲイ・ユルスキーのキャラクターであるアンティパ・ミハイロヴィッチは、切手日历を取り出し、嘆息しながら「飲んだり飲まなかったり！しかし、祝事があった—バスティリアを陥落させた日が無駄に過ぎ去った！」と言う。

この台詞は実際のアフォリズムとなり、何千人もの人々がユーモアでフランスの国の祭りをそのように言及する。フレーズ「バスティリアを陥落させた日が無駄に過ぎ去った」は、映画の枠を越え、祝祭やパーティーの機会を逃したことを意味する固定表現として広まった。時には皮肉に、時には懐かしさでその時代を思い出しながら引用される。

ところで、バスティリアと飲酒を結びつける伝統は偶然ではない。要塞を壊した後、その場所には「ここで踊る、すべてが良くなる」と書かれた看板が設置された。つまり、アンティパ・ミハイロヴィッチは、無知にして数世紀にわたる伝統を続けた—虐政の象徴を楽しみのために変える。

「バスティリアは雨が降った」他の文学的表达

ロシアの古典文学ではバスティリアも無視されていない。ミハイル・ブルガコフの「カバラ・スヴィョトシュ」の劇で、キャラクターは「飲んで、雨が降ったバスティリア！」と叫ぶ。この表現は呪文や裁きを求める声のように聞こえ、暗い、悪名高い要塞の象徴であり、無審判で人々が消えた場所としてのバスティリアの悪名を強調する。

面白いことに、言語には「Lettre de cachet」という表現も残っている。これは王の命令であり、王の個人命令でバスティリアに人を収監することが許された。そのフレーズは専制的な権力や無法の象徴となり、間接的な意味ではあらゆる不正な命令や決定を意味する。

俗語と成り語

バスティリアは国民の記憶にただ重い跡を残しているだけでなく、イロンリも残している。例えば、ジョークの俗語が「モルダントとバスティリアに決して反対しない」ということがある。これは誰でも刑務所に入ることができるという意味である。そして、アレクサンドル・デュマの創作を愛する人々の間で別の皮肉が流れており、「七度計る、一次ベル＝イールを強化する」という古い俗語のパロディである。

フランスでは、もちろん、革命や7月14日に関する多くの慣用句が存在する。例えば、「Les carottes sont cuites」という言葉は、「事が決まった。後戻りはできない」という意味であり、バスティリアを陥落させた後のように感じる。そして、「自由、平等、兄弟愛」のスローガンは単なるスローガンではなく、世界中で引用される成り語となった。

学校のジョーク：誰がバスティリアを陥落させたか？

バスティリアに関する最も人気のあるジョークは、間違いなく古典的な学校のジョークである。教師が生徒に「誰がバスティリアを陥落させた？」と尋ねると、彼は正直に答える「私は取っていない！」さらに、先生が怒り、副校長が驚き、校長が絶望する連鎖反応が続く。このジョークは数十種類のバージョンがある。そのうちの一つでは、ヴォヴャ・ミハイロヴィッチが「知らない、取っていない！」と説明し、彼の父が「知らない、取ったか取らなかったか分からないが、家に持っていない」と付け加える。

別の人気のある台詞は：

—息子よ、どうして二等分を取られたの？—バスティリアだ、お父さん！—それは何？—要塞のようなものだ。—何度の度数？—知らない、包囲攻撃をしたんだ。—それでは、固い、邪悪なものだ！

これらのジョークはその無意味さ故に面白く、子供が歴史的な出来事を盗難と考え、要塞をアルコール飲料として受け取るという民間の幻想がどれだけ遠く離れているかを示している。それは、民間の幻想が歴史的な真実からどれだけ遠く離れることができるかを示している。

英語圏でもそのようなパロディが存在する。例えば、「フランス革命が乾燥した法を似ているのは何故か？それは、彼らがブルボン家を手放したからだ！」（Bourbonは王朝であり、ブランデイ）。または、「バスティリアを陥落させた日に関するジョークを聞いた？それはただの暴動だ！」（riotは暴動、しかし、楽しみも含む）。

外国のユーモア：パンとパズル

インターネットにはバスティリアに関する何百ものジョークが見つかる。以下は英語のウェブサイトからのいくつかの例：

• 「バゲットがパーティーに行ったのは何故か？それは「機会に合わせて昇りたい」と思ったから」(riseは上がる、近づく)
• 「バスティリアの日がないチーズは「un-brie-lievable」だ！」(un-brie-lievableは信じられない)
• 「フランス革命の最も好きな料理は何？自由エクレアだ！」(liberty éclairはéclairとlibertyの言葉遊び)
• 「なぜフランスのパイ職人がバスティリアの日に余分なパンを焼くのか？それは、全員がパイ屋を「包囲攻撃」すると思っているからだ！」

さらに有名なピックアップラインが「エイ、ガールフレンド、あなたはフランス革命？なぜなら私はあなたがパンツなしで常に想像するから」ということがある。この皮肉は犯規の危険な辺りに近いが、歴史的な画像がフリートを提供する方法を非常によく示している。

バスティリアはメーム：歴史からインターネット文化へ

今、バスティリアの象徴はジョークだけでなく、インターネットメームでも生きている。フレーズ「バスティリアを陥落させた日が無駄に過ぎ去った」は、Rунエットで最も引用される映画のアフォリズムの一つとなった。その言葉は、祝祭を逃したことをユーモアで言及するために使われている。そして、英語のソーシャルメディアの英字部門では、「Bastille Day: the one holiday where storming something is actually encouraged」といったサインが多く見られる。

バスティリアに関するメームとジョークは単なる娯楽ではなく、数世紀も前の出来事が言語や文化に生き続けることを示している。バスティリアに対する笑いは、それが恐怖を招くものではなく、自由、祝祭、そして良いジョークへのインスピレーションを提供するものとして笑いられる。

結論

バスティリアはすでに壊されたが、その象徴は数千の表現、成り語、ジョークに生きている。バスティリアを陥落させた」というような真面目なフレーズから、無意味な学校のジョークまで、哲学的な引用からインターネットメームまで、かつて虐政を象徴した要塞が、今や国民のユーモアの象徴となった。そして、これは革命の最も良い勝利かもしれません：最も暗い象徴を笑いの機会に変えることができる。

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