今日、2026年6月15日、世界中の数百万のシーア派イスラム教徒が、彼らの宗教伝統における最も重要な祭りの一つであるイード・アル=ガディールを祝っています。この日は、シーア派の教えによると、預言者の使命の継承が決定的となった出来事を記念しています。この祭りは深い宗教的な意味を持ち、伝統があり、コミュニティの喜び、考える日、そして統一の日です。多くのスンニ派イスラム教徒にとってこの日が非常に重要ではない一方で、シーア派にとっては、ムハラムの聖なる月に次ぐ年間の主要な出来事の一つです。
イード・アル=ガディール(アラビア語で「湖の祭り」)はズル=ヒッジャの18日目に祝われます。紀元前632年(ハジラ10年)に、最後の巡礼(ハッジ)から戻る途中で、預言者ムハンマドと彼の大規模な随行は、メッカとメディナの間に位置するガディール・フムという小さな町に立ち寄りました。ここで、伝説によると、預言者ムハンマドに啓示(アヤト)が下り、彼は有名な説教を行いました。預言者ムハンマドは、自分の従兄弟であり婿であるアリ・イブン・アブ・タリブの手を上げ、宣言しました:「私が指導者(マヴラ)であるならば、このアリもまたその指導者です」。シーア派はこの出来事をアリが預言者の後継者(カリフ)として直接任命されたと解釈します。この日の記念、湖の場所、そして預言者の遺言は、シーア派の権力に関する教えの基礎となります。
イード・アル=ガディールはただの歴史的な日付ではなく、イママート(神の精神的・政治的継承)の概念を確認する祭りです。シーア派にとって、アリはただの正義のカリフではなく、神によって選ばれた預言者の後継者であり、十二人の無罪のイマムの最初の人です。この日、信者たちはこの継承ラインに対する忠誠を確認します。イード・アル=ガディールの祝祭は、預言者が去った後、神がコミュニティに真実と指導への道を示したことを信じることによる喜びの表現です。この日もまた、自分の精神的リーダーに対する忠誠の誓い(バヤ)を更新する習慣があります。
これは豊かさ、祈り、そして喜びの日です。祝祭は総合祈り(ナマズ)と、ガディール・フムの出来事について語る説教の読み上げで始まります。信者たちは新しいまたは最も良い服を着て、お互いに祝福します。伝統的な挨拶は「この日を祝ってあなたを祝福します」と「この日はあなたにとって祭りの日です」という言葉です。祭りの重要な部分は、贈り物やお土産を配ることです。特に貧しい信者を養うことも推奨されます。この日は断食をしないのが一般的で、これは宴の時間です。一部のコミュニティでは、ガディール・フムのシーンを再現する色彩豊かな行進や演劇が行われます。
この日の主要な習慣の一つはタクビールですが、特に贈り物の交換が特別です。この日、贈るのに最も適したものは、特に宗教的な内容の本であり、指輪です。指輪を贈る伝統は歴史的な背景と深い関係があります。伝説によると、ガディール・フムの日に、一つの貧しい人間が自分のマフラーを売り、指輪を買ってイマムアリに贈りました。また、犠牲の動物(ラム、牛、または骆驼)を飼い主に捧げ、貧しい人々に肉を配る習慣もあります。この伝統はイード・アル=ガディールをクルバーン=バイヤラムに近づけますが、この場合、犠牲は自発的な(スンナ)です。また、親戚や友人を訪ね、お互いに許しを請うことも習慣です。
シーア派が国の宗教であるイランでは、イード・アル=ガディールは公式の休暇日であり、特に盛大に祝われます。都市の通りを祝賀行列が通過し、甘い米(シール=バレンジャ)や他の贈り物が配られます。イラクでは、特に聖なる都市ナジェフやカルバラーでは、数百万の巡礼者が集まり、集団祈りや祝祭を行います。レバノン、バーレーン、アゼルバイジャン、パキスタンでもシーア派のコミュニティが祝祭を開催します。ロシアでは、シーア派が多く住む地域(例えば、アゼリー人が住むダゲスタンなど)でも、この日は祝われますが、国のレベルではありません。
祭りの外見的な要素に加えて、イード・アル=ガディールには深い内面的意味があります。信者にとって、これはアリが象徴する正義と真実の理想に対する自分の忠誠を考え、自分の行動に対する責任を認識し、精神的な指導者に従う必要性を考える機会です。祭りの喜びは、物質的な豊かさよりも、預言者ムハンマダの後、コミュニティが神の指導を失わないことを確信することから生じます。これは、精神的な絆と兄弟愛を再確認する日です。
2026年のイード・アル=ガディールは、6月15日に重なることで、シーア派イスラム教徒にとって深い信仰、喜び、そして歴史的・宗教的なアイデンティティの意識の日になりました。この祭りは、預言者の説教にまつわる歴史に包まれ、イスラムカレンダーの中で重要なマイルストーンであり、世代を超えて継承される愛と預言者一族への愛の象徴として伝わります。
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