NI NI MYINT. Burma's Struggle against British Imperialism (1885 - 1895). The Universities Press. Rangoon. 1983. XV + 243 p.

В истории каждого народа бывают события, в которых фокусируются его исторические судьбы, проявляются существенные черты национального характера. К таким событиям в жизни народов Бирмы относится заключительный этап их борьбы против английского завоевания. В конце XIX в. самая передовая в технико-экономическом и военном отношении страна того времени, руководствуясь положением "сильный всегда прав", прокладывая себе ближайшие торговые пути из Индии в Китай, решила ликвидировать последнее препятствие на этом пути - королевство Бирму. Этому предшествовали две англо-бирманские войны (1824 - 1826 и 1852 - 1853 гг.), в результате которых Бирма утратила значительную часть своей территории, лишилась выходов к морю. Военная кампания в третьей англо-бирманской войне развивалась стремительно: 11 ноября 1885 г. государственный секретарь по делам Индии Р. Черчилль дал указание "немедленно двинуться к Мандалаю", а 29 ноября уже была проведена официальная церемония капитуляции, и последний бирманский король Тибо вместе со своим ближайшим окружением был выслан из страны. Англичане поздравляли себя с тем, что в результате очередного променада (их потери составили 4 убитых и 27 раненых) они присоединили к своей колониальной империи обширные владения, Однако их триумф был преждевременным. В то время когда генерал Прендергаст писал победные реляции, "страна вокруг него втягивалась в широкое движение национального сопротивления" (с. 34).

Книгу "Борьба Бирмы против британского империализма. 1885 - 1895" написала До Ни Ни Мьинт - доцент Рангунского университета. Она принадлежит к новому поколению бирманских историков, сформировавшемуся после достижения народами Бирмы в 1948 г. государственной независимости. До Ни Ни Мьинт в студенческие годы изучала в Рангунском университете историю, политические науки и философию, а с 1961 г. работает на историческом отделении университета.

Рецензируемая работа отражает большие прогрессивные изменения, происшедшие в бирманской исторической науке после достижения страной независимости. Историки перестали быть бесстрастными хроникерами исторических фактов, излагаемых вне связи с социально-экономическими и политическими событиями и в мире и в своей стране. Ныне бирманские исследователи вообще, и До Ни Ни Мьинт в частности, опираются в своих работах на научно организованные национальные архивы, содержащие систематизированные коллекции исторических материалов, документы, отражающие деятельность национальных героев и борьбу народов страны против чужеземного угнетения. Активное использование национальных архивных материалов - характерная черта книги До Ни Ни Мьинт. Это позволило реконструировать героическую историю народа, пережившего национальную трагедию.

Проблемы английского завоевания Бирмы и борьбы ее народов против захватчиков исследовались и советскими востоковедами. Наибольший вклад в их монографическую разработку внесли М. Г. Козлова и Л. Н. Журавлева¹ . М. Г. Козлова исполь-

¹ Козлова М. Г. Английское завоевание Бирмы. М. 1972; Журавлева Л. Н. Борьба народов Бирмы против английских захватчиков. Саратов. 1970.

стр. 153

зовала практически все английские архивные материалы. В работах Л. Н. Журавлевой широко привлекались материалы европейской периодики и русских архивов. Благодаря работе До Ни Ни Мьинт мы теперь располагаем и данными бирманских национальных хранилищ. Это позволяет говорить о дальнейшей разработке важной проблемы, имеющей и методологическое значение для понимания в целом европейской империалистической экспансии на Востоке и характера движения сопротивления. Книга До Ни Ни Мьинт - история первого этапа антиколониального сопротивления - история борьбы конкретных людей, история беззаветного героизма представителей практически всех национальностей, населявших и населяющих страну. Проведенный в книге анализ убеждает в обоснованности вывода: "Борьба сопротивления была борьбой, которая охватила всю Бирму, в ней участвовали все слои населения" (с. 66).

Третья англо-бирманская война продолжалась немногим более двух недель. Вооруженный тяжелыми орудиями, пулеметами и современными винтовками британский экспедиционный корпус хладнокровно, находясь вне досягаемости мушкетов и сабель, которыми были вооружены защитники Бирмы, расстреливал встававшие на его пути воинские гарнизоны. Но для того чтобы "умиротворить" завоеванную страну, англичане должны были в несколько раз увеличить в Бирме численность своих вооруженных сил (в 1887 г. в подразделениях подавления насчитывалось 58386 человек). Ситуация была столь серьезна, что потребовала личного присутствия в стране главнокомандующего войсками в Индии Ф. Робертса.

"Умиротворение" было достигнуто жесточайшими репрессиями. Чтобы сломить дух сопротивления, запугать население, оккупанты каждый день расстреливали по нескольку человек, а их тела оставляли валяться на улице, выжигали целые районы, уничтожали посевы и запасы продовольствия.

До Ни Ни Мьинт подчеркивает, что на борьбу против колонизаторов поднялось население не только вновь захваченных районов, но и Нижней Бирмы, считавшейся англичанами бастионом их могущества, где они десятилетиями осуществляли свою "цивилизаторскую" миссию. Массовое сопротивление в Нижней Бирме "свидетельствовало о том, что миф о превосходстве белого человека "не работал", что народы Бирмы никогда не склонятся перед отвратительным лицом английского империализма" (с. 80).

Сведения о зверствах оккупантов проникли в Европу. Они вызвали протесты передовой английской общественности; последовало несколько запросов в парламенте. Власти не могли не реагировать на них. В книге приводится документ, раскрывающий суть позиции английских властей. Секретарь по иностранным делам направил вице-королю в Калькутту следующую "частную" телеграмму: "Я был бы очень признателен Вам, если бы Вы полностью запретили на будущее казни, осуществляемые военными властями в Бирме. Парламент настроен в отношении их крайне отрицательно. Конечно, это не касается смертных приговоров, выносимых гражданскими трибуналами на основе обычной гражданской юрисдикции" (с. 89). Это означало - продолжайте массовые казни, только делайте это не на основе распоряжений военных властей, а на основе приговоров трибуналов.

Даже самые жестокие репрессии не смогли сломить сопротивления народов Бирмы. И англичане, продолжая политику подавления, начинают поиски союзников среди завоеванного населения. Прежде всего они пытались подкупить представителей бирманской традиционной знати и тем самым, отмечает До Ни Ни Мьинт, "изолировать их от собственного бирманского общества" (с. 92).

Документы, приводимые в книге, еще раз подтверждают, что буржуазная демократия в метрополиях опиралась на восточные деспотии в колониях, что европейский капитализм ставил себе на службу консервируемые им докапиталистические отношения в колониях. В книге приводятся данные о том, что английские власти стремились использовать в своих целях феодальный государственный аппарат. В 1886 г. вице-король Индии лорд Дафферин писал: "Я одобрил... наиболее простую и дешевую для нас систему правления. Пусть в каждом районе или округе будет один английский гражданский чиновник и один полицейский офицер. Гражданский чиновник будет работать, опираясь на существующую в стране местную административную структуру - управителей городов, деревенских старшин и др., концентрируя свои усилия в первую очередь на восстановлении порядка, защи-

стр. 154

те жизни и имущества, назначении и сборе текущих налогов". Англичане, отмечает До Ни Ни Мьинт, "стремились не вмешиваться в местные структуры влияния и власти и вместе с тем поставить их на службу себе" (с. 93).

Относительного "умиротворения" Бирмы англичане добились лишь во втором десятилетии XX века. Этого они достигли с помощью существенного усовершенствования путей сообщения, что давало возможность быстро перебрасывать войска в любой район страны. Вся Бирма была покрыта сетью английских военных постов, между которыми постоянно курсировали вооруженные патрули. Так что это было не столько "умиротворение", сколько установление режима военной оккупации.

Основной пафос книги - раскрытие героизма народа, поднявшегося на борьбу в защиту своего национального освобождения. До Ни Ни Мьинт показывает, что монархистское по форме движение сопротивления на грани веков начинает наполняться новым содержанием. Восстания и борьбу возглавляли не только принцы королевской крови и представители высшей знати, но и монахи, и простолюдины, а после гибели или отхода от движения представителей традиционного нобилитета борьба во многих случаях не прекращалась.

Интерес представляет трактовка До Ни Ни Мьинт причин живучести монархический и религиозной по форме идеологии антиимпериалистической борьбы в Бирме - и, как представляется, не только в этой, но и во многих других странах Востока. "В бирманской концепции государства, - отмечается в книге, - король был его неотъемлемой частью, поэтому ликвидация королевства вызвала ощущение политической и социальной утраты. Одновременно с этим ликвидация королевского патронажа создавала ощущение того, что появилась угроза религии. Поскольку триединая взаимосвязь король - страна - религия оказалась нарушенной новым порядком, вводимым англичанами, народ поднялся на борьбу национального сопротивления... Это была борьба, породившая великое множество героев, но это была, по существу, борьба простых людей, сражавшихся за то, что они считали неотъемлемой частью своей национальной самобытности, своего национального существования" (с. 156).

До Ни Ни Мьинт не идеализирует борцов антианглийского сопротивления. Так же как и марксистские исследователи, она видит главную слабость движения в отсутствии координации усилий, позитивной осознанной цели, которая могла бы быть достигнута в результате борьбы. В конце прошлого века борьба народов стран Востока практически не имела шанса на успех. Это происходило и потому, как совершенно обоснованно отмечает автор, что "большинство лидеров сопротивления в горных районах не имело ясного представления о том, за что они борются. Как бы инстинктивно они сражались за свои жилища, защищали свою землю. Но тогда не было всеобщей сплачивающей цели, той цели, которая стала существенной составной частью успеха у современных партизанских отрядов" (с. 153 - 154).

Еще один заслуживающий внимания и, как представляется, открывающий возможность дальнейшей позитивной разработки вывод автора: борьба сопротивления способствовала складыванию у народов, населяющих страну, представления об общности их исторических судеб, о том, что у них общий враг, от господства которого можно избавиться, только объединив усилия.

В 1885 - 1895 гг. бирманцы были повержены, но не побеждены. Борьба сопротивления, пишет До Ни Ни Мьинт, жила в памяти народа. Она воодушевляла массы на новую борьбу. Бирманские националисты, вышедшие на политическую арену в последующие десятилетия, подняли их на борьбу, кульминацией которой стало достижение полной независимости.

Ценность рецензируемой книги определяется тем, что в ней широко и подробно приведены многочисленные документы, раскрывающие различные стороны политической и экономической истории страны, а также биографии лидеров движения антибританского сопротивления. В приложения включен также список 71 лидера движения сопротивления. Наглядное представление о размахе борьбы дает подробная карта распространения борьбы сопротивления и дислокации английских войск подавления. В своей книге До Ни Ни Мьинт ссылается и на данные нашего соотечественника И. П. Минаева, совершившего в 1885 - 1886 гг. путешествие в Индию и Бирму и опубликовавшего свои свидетельства событий.

Рецензируемая книга существенно расширяет и углубляет наши представления об истории борьбы народов Бирмы против английских завоевателей и угнетателей.

Permanent link to this publication: