12月24日、ルターン派や他のプロテスタント教会での伝統：言葉、歌、家庭の暖かい部屋

導入：クリスマス前夜の改革

改革から派生した伝統（ルターン派、カルヴァン派/改革派、アングリカン派、メソジスト、バプティストなど）でのクリスマス前夜（Heiliger Abend、クリスマス前夜）へのアプローチは、カトリックの慣習との対立と以下の主要な原則の影響を受けて形成されました：聖書の言葉の優先順位（sola Scriptura）、儀式の簡素化、家族の信仰と内面的な宗教性の強調、外部的な宗教性ではなく。これは祭りの廃止ではなく、その根本的な再解釈につながり、そこで主要な役割を果たすのは祭壇の前の司祭ではなく、講壇の牧師、合唱隊のオルガニスト、家庭の祭壇の前の家族の父親です。

ルターン派の伝統：クリスマス夕祭とクリスマスツリーの文化

ルターン派はカトリックの礼拝儀式に最も近く、最も影響力のあるモデルを作り出しました。

クリスマス夕祭（クリスマス夕祭）：12月24日の主な礼拝は、日中または早めの夕方（しばしば16-17時）に行われます。これは半ば夜のミサではなく、音楽と説教に満ちた夕祭です。その最高潮は、ろうそくの光の中でクリスマスの歌（Weihnachtslieder）を歌うことです。説教はキリスト論と恵みの贈り物に集中しています。

家庭の礼拝（Hausandacht）：教会の礼拝の後またはその代わりに、特にスカンジナビアのルターン派では、クリスマスツリーの前での家族の礼拝が行われます。家族のリーダーがルーカス福音書のクリスマス物語（2:1-20）を読み、歌が歌われ、祈りが唱えられます。これは「全ての人の司祭」というアイデアの体現であり、家族のリーダーは自分の家族の牧師となります。

クリスマスツリーの点灯式：ルターン派のドイツ（エルザス、16-17世紀）で、クリスマスツリー（Christbaum）は天国の生命の木とキリスト（世界の光）の象徴としてプロテスタントの意味を持ちました。クリスマス前夜にツリーにろうそくを点けることは、多くのカトリックの儀式を置き換える中央的な家族の秘儀となりました。

興味深い事実：有名な歌「静かな夜」(Stille Nacht)は1818年にオーストリアのオーバーエンダーフェー（Obendorf）の聖ニコライ教会でクリスマスミサの際に初めて歌われましたが、そのシンプルでリリカルなメロディとテキストは、プロテスタントの美学に完全に合致し、プロテスタントのコミュニティを通じて世界中に広まりました。

改革派とカルヴァン派の伝統：言葉に焦点を当てた禁欲的なアプローチ

カルヴァン派は「カトリック的な」祭りや外部的な儀式に対する懐疑的な態度から、最初は控えめでした。

歴史的に：ジャン・カルヴァンとイングランドおよびアメリカの清教徒は、新約聖書に基づいていないと考えられ、迷信に満ちたと見なされたクリスマスの祝祭を否定しました。スコットランドやニューアングリアの一部の植民地では、19世紀まで祝祭が禁止されていました。

現代：多くの改革派教会では、12月24日に特別な礼拝が行われますが、それは非常に厳格です：長い説教がクリスマスのテキストを詳細に解説し、詩篇や認可された歌が歌われます（楽器なしで）。焦点は、奇跡の体験ではなく、キリストの降臨が神の救いの計画の一部であるとしての神学的な解釈にあります。食事や装飾の過度な贅沢はありません。

アングリカン派の伝統：「九つの説教と歌」から王の挨拶まで

アングリカン派はvia mediaとして、カトリックの礼拝儀式の多くを保存しつつ、プロテスタントの内容を充実させました。

「九つの説教と歌」の礼拝（Nine Lessons and Carols）：1880年にトラウロで開発され、ケンブリッジの王立チャペルで普及したこの礼拝は、世界的な文化的遺産となりました。それは12月24日の日中または夕方に行われます。読み物（創世記からヨハネ福音書まで）は歌と合唱曲と交互に歌われます。これは救いの物語の劇的な、増加する物語であり、音楽は言葉と同じくらいの意味を持っています。

半ば夜の聖餐礼拝：多くの教会では、Midnight Communion / Eucharistも行われますが、これはクリスマスの主要な聖餐の祝祭です。

王の挨拶：イギリスでは、特別な世俗的宗教的伝統である王の挨拶が、12月25日の15:00に放送されますが、録画はクリスマス前日に作成され、クリスマス前夜に準備が進むため、クリスマス前夜に全国の準備が進む色合いが加わります。

メソジスト、バプティスト、福音派の伝統：共同体の祝祭と「前夜」

自由教会（free churches）でのクリスマス前夜は、強い共同体の行動と福音化の時間です。

クリスマスパレードやコンサート（Christmas Pageant）：12月24日の夜は、特に子供たちが力を入れて行う劇のピークです。これはクリスマス物語のインスцениエーションであり、しばしば現代的な要素が含まれます。目的は、内部の教えだけでなく、非教会の近隣住民を引き寄せることです。

キャンドルライト礼拝（Candlelight Service）：夕方遅くに行われます。最高潮は、完全な暗闇の中で一つのろうそくが燃え、それから会衆が自分のろうそくを燃やし、列を通じて光を伝える瞬間です。これは個人的な受け入れと「世界の光」の伝達を象徴する強力な視覚的なシンボルです。説教は感情的で呼びかけ的な性格を持ちます。

「前夜」は家族の時間として：礼拝の後、家族は家に戻り、プレゼントを開きます。贈り手はサンタ・クルーズ（アングロサクソンの伝統）であり、これらの教派の家族生活に深く組み込まれています。

一般的な神学的および社会的文化的特徴

儀式から説教と歌への焦点の移行：主な奇跡は、供物の変化ではなく、言葉の宣言と共同体の歌の反応です。

家族を小さな教会（ecclesiola）としての昇華：家が祝祭の中心の場所となります。儀式（聖書の読み、ツリーの前での祈り）は親密で、内面的な体験に向けられています。

音楽が新しい「儀式の言語」になる：儀式を簡素化したプロテスタントは、合唱曲、カンタータ、オラトリオを教義と感情の主要な表現手段としました。バッハ、ヘンデル（「メッシア」はアドベントでよく演奏されます）やメンデルスゾーンの「天使の声を聞け」がなくてはならないクリスマス前夜は考えられません。

断食と宴への態度：厳格な断食はありません。12月24日の夕食は、特にルターン派ではカープとジャガイモのサラダがシンプルで、イングランドのハンガーまたはインディアンが祝祭的な（しかし、より多くの場合は25日）です。豊かさは神の恵みのシンボルであり、断食はそれに向けての準備ではありません。

結論：宣言された言葉の祭り

したがって、プロテスタントのクリスマス前夜は、12月24日が神学の改革が肉体を得る日であり、音、光、家庭の暖かい部屋にそのことを示す日です。これは、神秘的な期待よりも、実際に起こった降臨の事実を祝う祝祭的で喜びに満ちた宣言です。

ルターンの夕祭でバッハの合唱曲から、バプティストのキャンドルライト礼拝や王の「九つの説教と歌」まで、どこでも同じ公式が働いています：「言葉は肉体となった」はまず講壇から宣言され、次に合唱で歌われ、説教で確認され、静かな家庭の祈りの中で心に受け入れられ、最後に家族の集まりで贈り物として祝われます。これは主な違いです：カトリックのクリスマス前夜は祭壇に導きますが、プロテスタントのクリスマス前夜は教会の講壇から家庭の暖かい部屋に導き、それぞれの家を感謝の祭壇に変えます。

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