現代のベツレヘム(アラビア語でベイト・ラフム)はエルサレムから南に約8kmに位置し、神秘的な歴史、政治的な現実、文化的な相互作用のユニークで複雑な集合体です。その地位と日常生活は以下の3つの主要な要因で決定されます:パレスチナ自治地域内の位置、絶え間なく続く巡礼者と観光客の流れ、キリスト教とイスラム教の住民です。
オスロ合意(1995年)に基づき、ベツレヘムはパレスチナ自治政府(PNA)の完全な行政と軍事的な管理下にある「A地区」に位置しています。これは公式にはパレスチナの自治体によって管理されていることを意味します。しかし、その地理的位置は複雑なアクセスシステムを生み出しています。エルサレムからベツレヘムへの入り口には、2000年代初頭に建設されたイスラエルの分断壁(壁)を越える必要があります。検問所(PKP)「300」(「ベツレヘムPKP」)が人々の移動を規制しています。ほとんどの外国人観光客や巡礼者にとっては形式上簡単な移動ですが、地元の住民にとっては許可と検査が必要であり、これは占領の日常的な困難の一部です。この壁はただ物理的に街をエルサレムから分断するだけでなく、象徴的にその孤立を強調しています。
興味深くて心配な人口統計の事実:20世紀の中盤にはキリスト教徒がベツレヘムの人口の約85%を占めていたが、現在、様々な評価によるとその割合は約12-20%まで減少しています。これは、キリスト教徒の海外への移住(ラテンアメリカ、ヨーロッパ、アメリカ)を求める経済的機会を求める移住が高まったこと、イスラム教徒の自然増加が高まったこと、そして一般的な政治的・経済的不安定の結果です。しかし、キリスト教のコミュニティはまだ重要であり、ギリシャ正教、カトリック(ラテン式と東方式)、アルメニア人など、さまざまな教派を代表しています。市長は伝統的にキリスト教徒であり、これはしばしば無文の合意に基づいています。
ベツレヘムの経済はほぼ完全に宗教観光と巡礼に依存しています。毎年、ベツレヘムを訪れる人は150万人以上おり、特にクリスマスシーズンです。これにより、ガイド、ホテル、レストラン、さまざまな宗教的なアートリビュティ、オリーブの木、真珠の店などの店主が仕事を得ます。しかし、この依存関係は街を非常に脆弱にします:政治的な危機やパンデミック(COVID-19)が経済生活を即座に停止させます。さらに、イスラエルからの商品や労働力の移動に関する制約が、他の経済セクターの発展を抑制しています。
文化と宗教の生活:集まり場所
ベツレヘムのキリスト誕生教会は、2012年にユネスコの世界遺産に登録され、2013-2020年に大規模な修復を受けました。それは街の中心であり、宗教的な共同体的明るい例です:教会の主要な部分はギリシャ正教、アルメニア正教、ローマ・カトリック(フランシスコ会)の教会が管理しています。礼拝のサービスや掃除の権利は歴史的な「ステータス・クワオ」(1852年のオスマン・フイマーン)に基づいており、時には緊張を生み出します。有名な「不可侵の階段」は19世紀から動かされていません。それはこの繊細なバランスの象徴です。
ヤスレの広場(マングル)は、ベツレヘムの教会の前にある主要な公共広場です。ここでは12月24日にパレスチナ自治政府の公式クリスマスプロセッションが行われ、世界中に放送されます。面白いことに、ベツレヘムにはクリスマスの3つの記念日があります:12月25日(カトリックとプロテスタント)、1月7日(正教、ギリシャを除く)、1月6日(アルメニア人)。これは祭りのシーズンを引き伸ばし、街の多宗教性を示しています。
ラテン、ギリシャ、アルメニアの修道院、「ベイト・サフールの羊飼いの原野」、乳洞は他の主要な巡礼ルートのポイントです。
ベツレヘムの今は、対照的な街です。同じ通りには、観光客用の5つ星ホテルとパレスチナ難民キャンプ(例えば、デイハーシャキャンプ)があります。豪華なレストランは、店のオーナーが市場の不足を苦情を言う工房に隣接しています。分断壁は(バンキーのコラージュを含む)暗い観光の象徴となり、政治的な膠着状態を思い出させます。
ベツレヘムの今は、単なる「屋外の博物館」や「凍結した聖地」ではなく、占領と経済的依存の下に生きる活発でダイナミックで複雑なパレスチナの街です。それは、数百万の人々を引き付ける精神的な中心の役割と、限られた主権、人口の変動、自身のアイデンティティの探索の局部的な問題の間でバランスを取っています。その歴史は、教会だけでなく、PKP、移民のオフィス、クリスマスシーズンに活気づく通りで書かれています。そこでは、祈り、取引、住民の日常的な会話が混ざり合っています。
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