チャールズ・ディケンスとそのクリスマスの祝祭への貢献：文学の伝統の再発明

チャールズ・ディケンス、19世紀の最も人気があり影響力のある英語の作家は、ユニークな文化的行動を遂げました：彼は単に現代のクリスマスを描いただけでなく、実際にヴィクトリア時代のクリスマスの像を再発明し、カノニズム化し、私たちの現代の認識の基礎に置きました。彼の貢献は、有名な小説「プローズのクリスマス・ソング」(1843)の書き下ろしを超えています。彼は祝祭の倫理的および感情的な骨組みを形成しました。

歴史的な背景：ディケンス以前のクリスマス

19世紀初頭のイギリスでは、クリスマスは衰退していました。17世紀のピュリタニズムの遺産（祭りは公式に異色として廃止された）と産業革命がその伝統を弱めました。労働階級にとってそれは通常の労働日でした。伝統的な習慣、例えば施し、宴、パレードはほぼ農村地域に限られていました。クリスマスは大規模な家族の祝祭でも、商業的な現象でもありませんでした。新しいイデオロギーが必要であり、ディケンスがそれを提供しました。

「プローズのクリスマス・ソング」(1843)としての文化的宣言
経済的な必要と創造的な啓示の波に書かれたこの小説は、社会的な衝撃となりました。スクリージャー・スクリードの変身を描いたその物語は、新しいクリスマスの理想を集約しました：

家族が祝祭の中心。カレッツ家のシーンは、貧困にもかかわらず愛と感謝が支配している典型的なものです。ディケンスは、喧騒な街のパレードや飲み会から、狭い家族の円卓に焦点を当て、家庭の、落ち着いたクリスマスの像を作り出しました。

慈悲と慈善。ディケンスのクリスマスの精神は、まず第一に慈悲の精神です。貧しい家族に巨大なインディクスを送るスクリードは、新しい行動のモデルです。作家は、個人的な喜びと援助する義務を直接的に結びつけ、中流階級の良心に響きました。

ノスタルジアと記憶。クリスマスの過去の精神は、スクリードに忘れられた子供の感情を唤醒します。ディケンスは、感情的なnostalgiaを祝祭の不可欠な部分として合法化しました。過去の喜びの記憶が彼の感情的な燃料となりました。

興味深い事実：この小説は商業的な成功を収めました（初版6000部が5日間で売れ切れ）、しかし高価な装丁のため、ディケンスの純利益は少なかった。しかし、それは彼の評判を回復し、「クリスマス・ブック」を独立した出版ジャンルとして創造しました。

「クリスマス・ストーリーズ」とカノニズムの確立

「ソング」の後、ディケンスはさらに4つのクリスマス・ストーリーズ（「鐘の音」、「火の向こう側の蟲」、「人生の戦い」、「狂気の種」）を書きましたが、主なのは、彼の雑誌「ハウスリーディング」および「アラウンド・ザ・イヤー」を毎年クリスマスに発行し、短編、詩、エッセイを含み、常に彼自身の作品を含めていました。1850年の「クリスマス・ツリー」のエッセイでは、理想的な祝祭を詳細に描写し、像を確立しました：

飾られた樹（ドイツから持ち込まれた伝統で、アルバート王子によって普及されたが、ディケンスによって普及された）。

子供が祝祭の主要な対象。

交換する贈り物が相互の義務と暖かさを作り出す。

特別な食べ物の豊富さ（プルーム・プディング、焼き鶏、カシュタン）。

社会的および商業的な効果

ディケンスの影響は、精神的なものだけでなく、実践的なものでもありました。

社会的な側面：彼の作品は慈善家たちの道徳的な議論となりました。例えば、工場主が「プローズのクリスマス・ソング」を読んで、労働者にクリスマス休暇を与えたことがあります。トマス・カーライルは、この小説を読んで、二つの貧しい家族に匿名で12本のビールとインディクスを送りました。

経済的な側面：ディケンスは祝祭のアトリビュートに対する文化的な需要を創造しました。商人たちは、商品を「理想的なクリスマス・プレゼント」として宣伝し始めました。12月にロンドンで鶏肉やインディクス肉の需要が急増しました。彼は商業化の基礎を築きましたが、自分はそれを商業の精神に対する抗毒剤として見ていました。

興味深い事実：ディケンスは優れた朗読者であり、1853年から「プローズのクリスマス・ソング」をモノスペクタクルとして公開読み上げました。彼は最初の現代の作家であり、自分の作品をショーに変身させました。これらの朗読は、彼の死の1870年まで続けられ、何千人もの人々を集め、独自のクリスマスの伝統となりました。彼の理念を延命させました。

遺産：なぜディケンスの像はクリスマスから切り離せないのでしょうか？

チャールズ・ディケンスはクリスマスを「ゼロから」作り出したわけではありません。彼は分断された要素を結びつけました：古いイングランドの伝統（刺し矢、 ivy）、ドイツの新規性（ツリー）、慈悲の精神のキリスト教の言語、そして最も重要なのは、感情的な豊かさの倫理です。彼は世俗的で人間主義的な祝祭の神学を作り出し、その中心は宗教的な教義ではなく、人間の温かさ、記憶、近隣の世話です。

彼の貢献は「ディケンス化」と呼ばれることができます。彼はそれを：

必須の——無視できない祝祭に。

家族中心の。

道徳的な負荷（人間性の試練）。

感情的な強度（喜び、ノスタルジア、涙の混ざり）。

物質的な表現（贈り物、装飾、パーティー）。

ディケンスがいなければ、クリスマスは地域的な宗教的な祭りとして残っていたかもしれませんが、産業化の圧力の下で消え去っていました。彼は新しい形と魂を与えましたが、それはヴィクトリア時代を超えて非常に説得力があり、私たちの現代の祝祭の経験を定義し続けています。私たちは「本当のクリスマスの精神」と言ったとき、しばしば意識せずにチャールズ・ディケンスを引用しています。

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