ケルン精神：カトリックリベラリズム、カーニバル、そして「リンランド」の楽しみ主義の間に

導入：グローバルな世界における地域的なアイデンティティ

ケルン精神（Kölner Mentalität、地元の方言では「Kölsch Jeföhl」と呼ばれる）は、長い歴史的なと社会文化的な発展の結果、形成されたユニークな価値観、態度、行動パターンを指します。このアイデンティティは単なる都市愛国主義を超え、カトリックの伝統、商業的な精神、そして特別な楽しみ主義的な生活に対する態度の組み合わせで構成された「市民の宗教」として機能します。この現象の分析には、フリーバイラートレーシュタットのステータス、宗教的な属属関係、ラインラント地域における文化的自主性などの要因を考慮する必要があります。

歴史的基盤：フリーバイラートレーシュタット、商業、そしてカトリシズム

1. フリーバイラートレーシュタット（1794年まで）：ケルンは何世紀にもわたって、最も大きくて豊かなフリーバイラートレーシュタットの一つでありました。これは住民に独立、自己自治、そして尊厳の感覚を育みました。また、強い商業的な精神（都市はハンザに属していました）も育まれました。大司教、形式上の辺境伯の権力はしばしば都市評議会に挑戦され、権威主義的な権力からの距離感を生み出しました。

2. カトリックリベラリズム：ドイツの南部（バイエルン）やプロテスタントの北部とは異なり、ケルンのカトリシズムは歴史的にリベラルで包括的な性質を持っていました。都市は「カトリックの啓蒙」の中心地となりました。宗教は厳格な禁制ではなく、文化、社会生活、祭りの一環として受け入れられました。これが後にカーニバルと宗教的な伝統のユニークな統合に表現されました。

3. ラインラントの世界主義：大川であるライン川に位置するため、フランス、オランダ、イタリアからの影響を受けやすく、開放的な新しい世界観を形成しました。これはプロイセンの軍国主義と禁欲主義に対抗する開放的な世界観を生み出しました。

精神の主要要素

1. 「ライブ」（「Liv」）と「トーラ兰特」（「Tolerant」）：これらは二つの基本的な柱です。 「ライブ」（フランス語の「la vie」— 生活）は特別な、喜びに満ちた、楽しみ主義的な、しかし責任感のない生活に対する態度を意味します。瞬間を楽しむこと、コミュニケーション、ワイン（ケルシュ）、音楽を楽しむこと。 「トーラ兰特」は単なる容認ではなく、民族性や生活様式の多様性を受け入れようとする積極的な態度です。ケルンのカーニバルは歴史的に社会的規範を越える空間でした。

2. 地域的な愛国主義と皮肉（「Kölnisch Wasser」）：ケルン市民は自分の街、2000年以上の歴史、大聖堂、ケルシュビール、方言、カーニバルを非常に誇りに思っています。しかし、この誇りは派手さに欠け、しばしば自己皮肉や権力や公式文化に対する軽い皮肉として表現されます。方言Kölschは重要なアイデンティティのマーカーであり、他人に対するバリアであり、自分の属属関係を強調する手段です。

3. 「非プロイセン的性質」および反権威主義：歴史的なプロイセンの行政に対する対立（1815年以降）は深い跡を残しました。ケルン精神は軍国主義、礼儀、過度な規律、従属からの拒否を意味します。率直さ、ユーモア、形式のない人間的なコミュニケーションが評価されます。有名なことわざ「Et hätt noch immer jot jejange」（「いつでも何かが上手くいく」）は、過度な計画やパニックに対する皮肉な態度を反映しています。

4. カーニバルとしての社会的機関：カーニバル（Fasteleer）は単なる祭りではなく、精神の主要な再生機関です。これらの「五日間の狂乱」（WeiberfastnachtからRosenmontagまで）では、階級は廃止され、権力に対する批判（「Büttenrede」）が義務付けられ、カーニバルの「狂乱」（「Narrheit」）が奨励されます。これは社会の結束を強化し、地域的なアイデンティティを再構築する制度化的なパラレルワールドです。カーニバルを理解しない人はケルンを理解しません。

現代の現象と例

1. 日常的なコミュニケーション：バー（「Kneipen」）で「ケルシュ」を片手に長い共同的なテーブルで座るモデルは、ケルンの社会的な社会的性を象徴しています。未知の人物との会話は形式がないのが普通です。

2. 大聖堂に対する態度：住民は大聖堂を愛らしく短く「ドーム」（「der Dom」）と呼び、それを冷たい記念物ではなく、日常生活の風景や「自分たちの」空間として受け入れます。建設は民間の寄付で行われましたので、集団的な所有感を強化しました。

3. 文化的シーン：都市は現代芸術、ミュージカル、コメディの中心地としての評判を持っています。ここにはWDRテレビ局や多くのショーの本社があります。これらは娯楽、創造性、新しい形式に対する開放性の価値を反映しています。

4. 政治：社会的リベラルな立場、緑の党やSPDなどの党に対する支持、少数派の権利の積極的な保護。前市長のアンリエッテ・レーカー（独立候補）はケルン的な価値の体現です：開放性、容認、実用主義。

対立と批判

精神は矛盾も持ち合わせています。2015/16年の新年の夜に大聖堂広場で起こった出来事は、容認の理想を打ち砕き、開放性の限界に関する痛ましい反省を引き起こしました。また、「ケルシュ」的な愛国主義は時々排他主義や「外国人」に対する不信（他の地域からのドイツ人も「Zuajezogene」と呼ばれます）に近づきます。

結論：精神は生活の構築の戦略

ケルン精神は単なる特徴の集合ではなく、歴史によって形成された大都市での生活の全体戦略です。これは以下に基づく戦略です：

• 人間的な顔を持つ楽しみ主義（ライブ）

• 容認が社会の平和の基盤

• 皮肉がイデオロギーの防護

• 地域的なアイデンティティがグローバル化する世界の避難所

それは深い歴史的な根と現代の世界主義、カトリックの伝統とリベラルな価値観、祭りへの愛と日常的な勤勉性を組み合わせることができます。この意味で「Kölsch Jeföhl」はライフアートのラインラントのバージョンであり、都市を単なる住居ではなく、大きな、騒がしい、おもてなし、少し狂ったコミュニティに変えるものです。そこでは「いつでも何かが上手くいく」ということわざが当てはまります。この精神はケルンの主要な無形の資産であり、ドイツだけでなくヨーロッパ全体でユニークなものです。

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