カゴトの歴史：西ヨーロッパの隔離の烙印

カゴト（フランス語でcagots、またagotes、caqueux、gésitainsなどと呼ばれることもある）は、西ヨーロッパの歴史における最も謎めいている、そして最も研究が不足している少数派グループの一つです。10世紀から11世紀から19世紀までのほぼ千年にわたって、カゴトは南西フランス（ガスコーニュ、ビアールン、ギエンヌ）、北スペイン（ナバラ、アラゴン）およびスイスの一部で孤立していました。彼らの現象はユニークです：ユダヤ人やジプシーとは異なり、カゴトは民族、言語、宗教的に周囲の住民と区別がつかないものでしたが、それでも残酷で体系的な隔離にさらされました。その起源は忘れられた、自分たちの迫害者である。

外部的な制約と「儀式的な不浄

カゴトの差別は儀式的で日常生活の性質を持ち、地方の法律（fors）と教会の規定に固定されました。彼らは村の郊外に孤立した地区に住むことを強制され、しばしば川や湿地の地域に住まされました。以下のことが禁止されました：

• 非カゴトと結婚することを死をもって処罰される。

• 市場での食料に特別な杖で触れない。

• 裸足で歩道に歩くことを禁止され、土地を「汚染しないように

• 土地に関連する農業をすることを恐れ、禁止された。

彼らは「不浄」や「死」に関連する仕事以外の仕事しか許されませんでした。それは日本の階級ブラクマミンと近い：木工や桶職人（「死んだ」木を使用するため）およびprofessions de sang（動物の皮を使用するための屋根職人や墓職人）。興味深いことに、多くの教会にはまだカゴト用の非常に低い入口が残っており（porte des cagotsと呼ばれる）、そこから後壁や囲いられた座席に通過していました。聖水は長い杓子で供給され、彼らは別々に聖餐を受け取っていました。

起源に関する仮説：麻痺者からインド・ヨーロッパの先住民族の残存者まで

起源の謎は多くの仮説を生み出しましたが、どれも最終的に証明されていません。19世紀から20世紀の歴史学は以下のバージョンを提案しました：

1. 麻痺者の後裔（中世に最も人気のある）：カゴトは麻痺（麻風）に苦しんでいたか、麻痺者の後裔であると考えられていました。しかし、病気の明確な兆候がしばしば見られないにもかかわらず、麻痺者に対する儀式的な制約全体が彼らに適用されました。

2. ウェストゴートやサラシンの残存者：一般的な語源学では、単語cagotがcaas Gott（「ゴートの犬」）やcanis Gothorumに由来すると考えられています。彼らはレコンキスタの後、残されたベトゴットのアリアン、異端者、またはマウロスの後裔と考えられています。

3. インド・ヨーロッパの先住民族の遺存：いくつかの現代の研究者（例えば、歴史学者のギ・ボーシェ）は、カゴトがアキテーヌやバスクの先住民族の後裔であり、徐々にケルト人やローマ人に追いやられ、少数派に置かれたと見ています。彼らの職業的専門性は先史時代に既に形成されていたかもしれません。

4. 社会的構築の犠牲者：現代の歴史的人類学は、カゴトが社会的なミームの結果であると傾向しています。社会は内部の「排斥グループ」、罪を犯した者として投影できる「替え玉」が必要とされました。グループが作られた後、その境界は禁止と偏見のシステムによって維持されました。

解放と消滅

カゴトのシステムの終わりを切り開いたのは、大フランス革命でした。1789年にカゴトは革命の思想を積極的に支持し、平等を望んでいました。1790年と1793年に立法議会とコンヴェンションは、彼らの完全な権利の平等に関する法令を発令しました。しかし、実際には偏見が法律よりも強力でした。19世紀全体を通じて、日常生活における隔離は続きました。最終的にステigmaは、フランス社会の統一、都市化、第一次世界大戦によって消滅しました。戦場では階級や地域の違いが消えました。

遺産と記憶

今日、カゴトの後裔は完全に同化されています。彼らの歴史は学術的研究や地域の記憶の対象となりました。それは社会のステigmaが、起源さえも理解できないままに数十年間繰り返される、日常生活や儀式を通じて、隔離の閉じられたサイクルを創造するという強い警告です。カゴトは単なる歴史的な珍妙な例ではなく、社会が「内部の他人」を構築する方法、そして実際の違いではなく深く根付いたミームに基づく抑圧システムを破壊するのがどれほど難しいかの明確な例です。彼らの研究は、偏見、排外主義、社会的排除の形成メカニズムを理解するために常に重要です。

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