カゴトの歴史：西ヨーロッパにおける隔離の烙印

カゴト（フランス語でcagots、またagotes、caqueux、gésitainsなどと呼ばれることがある）は、西ヨーロッパの歴史における最も謎めいている、研究不足な少数派グループの一つです。10世紀から11世紀から19世紀まで、ほぼ千年間、カゴトは南西フランス（ガスクン、ベアン、ギエンヌ）、北スペイン（ナバラ、アラゴン）およびスイスの一部で孤立して存在しました。彼らの現象はユニークです：ユダヤ人やジプシーとは異なり、カゴトは民族的、言語的、宗教的には周辺の人口と区別がつかないものでしたが、それでも残酷で体系的な隔離にさらされました。その起源は忘れられていた、社会的な烙印に基づいています。

外部的な制約と「儀式的な不浄

カゴトの差別は儀式的・生活的なものであり、地方の法律（fors）と教会の規定に固定されていました。彼らは村の郊外に特定の地区に住むことを強制され、しばしば川や湿地の地域に住まされました。以下のことを禁止されました：

• 非カゴトと結婚することを死をもって処罰される。

• 市場の食料に特別な指で触れない。

• 裸足で道を歩くことを禁止されました（土地を「汚染」しないように）。

• 土地に関連する農業をすることを恐れ、禁止されました。

彼らには「不浄」や「死」に関連する仕事以外の仕事しか許されませんでした。これは日本の階級ブラクミンに近いです：木工や桶職（「死んだ」木を扱う仕事）およびprofessions de sang（動物の皮を使用する屋根職人や墓職人）です。興味深い事実：多くの教会には、カゴト用の非常に低い個別の入り口がまだ残っており（porte des cagotsと呼ばれます）、そこから後壁や囲まれた個別のベンチに立つことができます。聖水は長い杓子で供給され、彼らは別々に聖餐を受け取ります。

起源に関する仮説：麻痺者から先史時代のインド・ヨーロッパ系の人口まで

烙印の起源の謎は多くの仮説を生み出しましたが、どれも最終的には証明されていません。19世紀から20世紀の歴史学者は以下のようなバージョンを提案しました：

1. 麻痺者の後裔（中世に最も人気のある）：カゴトは麻痺者であり、麻痺者から派生したと考えられていました。しかし、病気の明確な兆候はしばしば見られませんでしたが、麻痺者に対する儀式的な制約の全体が彼らに適用されました。

2. ウェストゴットやサラシーンの残党：一般的な語源学では、単語cagotはcaas Gott（「ゴットの犬」）やcanis Gothorumに由来すると考えられています。彼らはレコンキスタの後、敗れたウェストゴット・アリオニストや異端者、またはマウロスの残党と考えられています。

3. 先史時代のインド・ヨーロッパ系の人口の遺存：いくつかの現代の研究者（例えば、歴史学者ギ・ボーシェ）は、カゴトがアキテーヌやバスクの先住民族の後裔であり、ケルト人やローマ人に次第に追いやられ、少数派に置かれたと見ています。彼らの職業的専門性は先史時代に既に形成されていたかもしれません。

4. 社会的な構築の犠牲者：現代の歴史的人類学は、カゴトが社会的な神話の結果であると傾向しています。社会には内部の「排除グループ」が必要であり、集団の恐怖（病気、死、異質性）をプロジェクションし、自己の同一性を強化するために利用されることができます。グループが作られた後、その境界は禁止と偏見のシステムによって維持されました。

解放と消滅

カゴトのシステムの終わりを切り開いたのは、大フランス革命でした。1789年にカゴトは革命の思想を積極的に支持し、平等を望んでいました。1790年と1793年に立法議会とコンヴェンションは、彼らの完全な権利平等に関する条例を発令しました。しかし、実際には偏見が法律よりも強力でした。19世紀全体を通じて、日常生活における隔離は続きました。最終的に、フランス社会の統一、都市化、第一次世界大戦で軍隊の塹壕で階級や地域の違いが消え、ステイグマが消滅しました。

遺産と記憶

今日、カゴトの後裔は完全に同化されています。彼らの歴史は学術的研究と地域の記憶の対象となりました。それは、社会的なステイグマがどのようにして数十年にわたって日常生活の慣習や儀式を通じて再生され、孤立の閉じられたサイクルを形成するかの強い警告です。カゴトは単なる歴史的な珍妙な例ではなく、社会が「内部の他人」を構築する方法、その罪はただ配されたステータスにあるだけで、抑圧のシステムをどのようにして破壊するのが難しいかの鮮やかな例です。彼らの研究は、偏見、人種偏愛、社会的排除の形成メカニズムを理解するために、どんな時代でも重要です。

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